二隻狼繼續探訪梵諦岡博物館，接著是掛毯走廊、地圖走廊、索賓斯基畫廊、聖母無染原罪廳、拉斐爾畫室、烏爾巴諾八世教堂、西斯汀禮拜堂、現代宗教藝術收藏館、布拉曼特樓梯等，都是非常精彩的義大利藝術之旅。
（二隻狼歐洲35日路程圖）
二隻狼歐洲35日(26/35)~義大利，羅馬（梵諦岡博物館02）2018.02.19
（梵諦岡博物館參觀路線）
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地圖走廊（Galería de los Mapas）
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索賓斯基畫廊(Sala Sobieski)
索賓斯基（Sobieski）畫廊的名字源於波蘭畫家讓馬特伊科（1838-1893）的大幅畫，它代表波蘭國王約翰三世索賓斯基在1683年在維也納戰勝土耳其人的故事。房間內的所有其他畫作都來自19世紀，以及包含一個大型展示櫥窗，是法國克里斯托芙樂（Christofle）公司贈送的禮物，包含了國王、主教、城市和教區給予庇護九世的書籍，當時庇護九世已經頒布「聖母無染原罪的教條」。
約翰三世索比斯基（波蘭語：Jan III Sobieski，1629-1696年），波蘭國王和立陶宛大公爵，是波蘭立陶宛聯邦最著名的君主。
索別斯基在維也納戰役（1683年）中擊敗土耳其人而聞名。奧斯曼人在對他們的勝利後稱他為“ 萊奇斯坦之獅”; 羅馬教宗稱他為基督教界的救世主。
《貝加莫的聖亞歷山大殉難》The Martyrdom of Saint Alexander of Bergamo
聖亞歷山大（Saint Alexander of Bergamo，死於西元303年)，亞歷山大可能只是一名羅馬士兵或貝加莫的居民，因為不放棄他的基督教信仰而遭到酷刑和殺害。
《哥庫姆烈士》The Martyrs of Gorkum
作者：切薩雷·弗拉卡西尼（Cesare Fracassini (or Fracassi) ，1838-1868 ）
畫作描述：弗拉卡西尼描述16世紀時，19 位荷蘭天主教神職人員和修士在布里埃爾（Brielle，英語：Brill，布瑞爾，位在荷蘭南部一座非常古老的城堡）受絞邢的情境，畫風寫實，令狼毛骨悚然。
這個事件引發16世紀的宗教戰爭，荷蘭展開與西班牙長達80年的反抗戰爭。
剛好原畫作受到窗戶光線折射影響，手機沒辦法拍攝清楚，這張照片取自維基網。
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聖母無染原罪廳（Room of the Immaculate Conception）
或稱為聖母大殿（Sala dell'Immacolata），教宗庇護九世（Papa Pio IX，1792-1878）委託弗朗切斯科·波德斯蒂（Francesco Podesti，1800-1895)，以紀念他成立的「聖母無染原罪」教條。（英語：Immaculate Conception）。
天花板有六個八角形舊約聖經（Antico Testamento）畫作：
《諾亞方舟沉船底部》i Naufraghi con l'Arca di Noè sul fondo
《 吉亞勒殺死了西薩拉》Giaele uccide Sisara
《埃斯特在艾哈邁厄斯面前昏過去》Ester sviene davanti ad Assuero
《 朱迪思和霍洛弗內斯的負責人》Giuditta con la Testa di Oloferne
波德斯蒂的天花板畫作維基網版
《 吉亞勒殺死了西薩拉》（Giaele uccide Sisara），照片取自維基網。
畫家：阿泰米西亞‧金第萊斯基（Artemisia Gentileschi，1593-1654年）
吉亞勒（Giaele，英文：Jael，雅億），是希伯來聖經士師記中的一個人物，殺死迦南王耶賓的軍長西西拉（Sisera，或譯作西薩拉）的女英雄。
以色列女士師底波拉召來巴拉率領一萬人迎戰西西拉，西西拉戰敗，逃到雅億的帳篷，向雅億討水喝。雅億爲示熱情，降低他的警覺，用自己的奶來款待他。當他睡著了，雅億悄悄地到他旁邊，用槌子將帳篷的營釘用力釘進西西拉的鬢角腦袋裡將他殺死。
~底波拉（希伯來語轉寫：Dvora，Deborah，意為蜜蜂）是古代希伯來人的第四任士師，也是唯一的一位女士師。
~士師（Biblical judges）或稱為民長，是古代以色列一種軍事、政治領袖的稱謂。
~所以跟女生露營，晚上睡覺前最好將營釘拔起來收藏好，才能安穩睡一覺！
《庇護九世主持加冕聖母無染原罪的場面》Incoronazione dell'effigie della Vergine ad opera di Pio IX
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拉斐爾畫室（Stanze di Raffaello）
離開聖母無染原罪廳（聖母大殿)之後將造訪拉斐爾畫室，畫室有四間。這四個房間原本是作為儒略二世（Iulius PP. II，或譯做：尤利烏斯、朱利葉斯，1443-1513年）的住所。儒略二世委託拉斐爾進行全面性重新裝修，儒略二世的意圖可能是要勝過其前任（也是對手）亞歷山大六世（Alexander PP. VI，1431-1503年），因為這些房間位於亞歷山大六世居住的波奇亞寓所的正上方位於三樓，俯瞰觀景中庭（Cortile del Belvedere）的南側。
儒略於1513年去世，已完成兩個房間的壁畫，利奧十世繼續此工程。拉斐爾在1520年去世後，他的助手吉昂弗朗斯科·班尼、朱利奧·羅馬諾和若弗琳諾·迪·庫里（Raffaellino del Colle）完成康斯坦丁大廳的壁畫。
因為遊客眾多，博物館採取由西向東單行道參觀路線管制，我們依次將會造訪：
博爾戈火災廳（Stanza dell'Incendio del Borgo）簽字廳（Stanza della Segnatura）
伊利奧多羅廳（Stanza di Eliodoro）
康斯坦丁大廳（Sala di Costantino）
~利奧十世（Leo PP. X，1475-1521年），洛倫佐·德·麥地奇的第二個兒子，早年是佛羅倫斯共和國統治者。其弟朱利奧·迪·朱利亞諾·德·麥地奇後來也成為教宗克勉七世。
博爾戈火災廳（Stanza dell'Incendio del Borgo）
東面牆畫作：《奧斯蒂亞之戰》Battle of Ostia
奧斯蒂亞海戰在849年在第勒尼安海（Tyrrhenian Sea，是地中海的一部分，位在亞義大利半島西邊到科西嘉島、薩丁尼亞島之間）發生。一些穆斯林海盜和意大利教宗、拿波里、阿馬爾菲公國（Duchy of Amalfi，現今那不勒斯）和加埃塔公國（Duchy of Gaeta，現今那不勒斯與羅馬之間的城市）的聯盟之間的海戰。這場戰鬥以意大利聯盟的勝利結束。
西面牆畫作：《查理曼的加冕禮》The Coronation of Charlemagne，照片取自維基網。
南面牆畫作：《博爾戈火災》The Fire in the Borgo
由拉斐爾的學生朱利奧羅馬諾（Giulio Romano也被稱為Giulio Pippi，約1499-1546年）完成。
《博爾戈火災》的下半部壁畫，雖然是平面畫，現場看是非常有立體感。
北面牆畫作：《利奧三世的誓言》The Oath of Leo III，照片取自維基網。
博爾戈火災廳天花板畫作。
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簽字廳（Stanza della Segnatura）
東面牆畫作：《雅典學院》The School of Athens
這幅畫一直被視為“拉斐爾的傑作，是文藝復興時期古典精神的完美體現”
根據維基網的仔細介紹雅典學院畫作裡頭的人物有：
1：季蒂昂的芝諾（Zeno of Citium，西元前334-約西元前262），生於塞浦路斯，希臘思想家。
2：伊壁鳩魯（Epicurus，西元前341-270），古希臘哲學家誰創立理念的學校現在叫享樂主義。
伊壁鳩魯哲學的目的是為了獲得幸福，安寧的生活，其特點是心神安寧和免於恐懼的自由和沒有疼痛和過著自給自足的生活周圍的朋友。他教導說，所有人類神經症的根源都是死亡否認，人們傾向於認為死亡會是可怕的和痛苦的，他聲稱這會導致不必要的焦慮，自私的自我保護行為和虛偽。死亡是身體和靈魂的終點，因此不應該擔心。
他還教導眾神既不獎勵也不懲罰人類; 宇宙是無限的，永恆的; 而在自然界發生的事情最終是原子的結果 在空蕩蕩的空間中移動和互動。
3：未知的
4：波伊提烏or阿那克西曼德
~波伊提烏（Boethius，西元477-524年），羅馬樞密，6世紀初的領事，先驅，哲學家。因牽扯推翻陰謀，被囚禁後遭處決。波伊提烏在入獄時撰寫了他的“哲學的安慰”，一部關於財富，死亡和其他問題的哲學論文，成為中世紀最受歡迎和最具影響力的作品之一。
5：阿威羅伊（Averroes，1126-1198年），是一位安達盧西亞哲學家和思想家，他們撰寫了哲學，神學，醫學，天文學，物理學，伊斯蘭法學和法律以及語言學等多門學科。
6：畢達哥拉斯（Pythagoras，西元前570-495年），畢氏定理發明者。
7： 阿爾西比亞德or亞歷山大大帝or伯里克利
~阿爾西比亞德（Alcibiades，西元前450-404年），是傑出的雅典 政治家，演說家和將軍。
他在雅典隊的一系列勝利中發揮了至關重要的作用，最終使斯巴達與雅典尋求和平。他喜歡非常規的戰術，經常通過背叛或談判而不是通過協商贏得城市圍攻。[3]阿西比亞德的軍事和政治人才經常被證明對任何一個國家目前效忠的國家都有價值，但是他傾向於製造強大的敵人確保他永遠不會呆在一個地方很長時間。
~ 伯里克利（Pericles，或譯做：佩里克斯，西元前495-429），他將德利安聯盟變成了雅典帝國。他領導雅典的時間大約從公元前461年到公元前429年，有時也被稱為“ 伯里克利時代 ”。推動藝術和文學，讓雅典擁有成為古希臘文化教育中心的聲譽世界。他開創了衛城（包括帕台農神廟）中大部分倖存的建築物。還有促成了雅典民主制度，批評者稱他為民粹主義者。
8：安提斯泰尼or色諾芬
~安提斯泰尼（Antisthenes，西元前445-約365），他採納並發展了蘇格拉底教義的倫理方面，倡導按照德性生活的禁慾主義生活。後來的作家把他視為憤世主哲學的奠基人。
~色諾芬（Xenophon，西元前430-354 年），古希臘哲學家，歷史學家，軍人，僱傭軍和蘇格拉底的學生。
9：未知or瑪格麗塔魯蒂（Margarita Luti）？
瑪格麗塔魯蒂（Margarita Luti，或 La Fornarina，福納瑞娜）
是拉斐爾情婦&麻豆。他們的愛情故事已成為“ 西方傳統的典型藝術家模式關係”。瑪格麗塔魯蒂的生活鮮為人知。照片取自維基網。
福樓拜（Gustave Flaubert，法國小說家）寫道“福納瑞娜，她是一個美麗的女人，這是所有你需要知道的。”
~內容、照片當狼馬是從維基網抓的。
10：西普西特斯的埃斯基涅斯（Aeschines of Sphettus，西元前425-前350年），根據柏拉圖的說法，西普西特斯的埃斯基涅斯出席了蘇格拉底的審判和處決。
11： 巴門尼德or尼科馬克斯
~尼科馬克斯（Nicomachus，西元60-120年），一位重要的古希臘數學家，強烈影響亞里士多德。
12：蘇格拉底or阿那克薩哥拉
~蘇格拉底（Socrates，西元前470-399年），經典的希臘（雅典）哲學家記作的創始人之一西方哲學，並為第一道德哲學家，所述的西方倫理思想傳統。至於蘇格拉底為何雅典人要蘇格拉底死？哇，哲學家的被消滅過程都是非常戎長！
~阿那克薩哥拉（西元前510-前428年），是一位前蘇格拉底（在蘇格拉底之前的古希臘哲學）的希臘哲學家。
13：赫拉克利特（米開朗基羅？）
~赫拉克利特（Heraclitus，西元前535-475年），是一位前蘇格拉底希臘哲學家。
14：柏拉圖（達芬奇？）
~柏拉圖（Plato，西元前428/427-348/347年），與他的老師蘇格拉底和他最著名的學生亞里士多德一起奠定了西方哲學和科學的基礎。
15：亞里士多德（Giuliano da Sangallo？）
~亞里士多德（Aristotle，西元前384-322年），古希臘哲學家和科學家，與柏拉圖、亞里士多德被認為是“西方哲學之父”。
16：錫諾皮的第歐根尼or蘇格拉底
17：普羅提諾斯？
18：歐幾里德or阿基米德（布拉曼特？）
~歐幾里得（Euclid，西元前300年），“ 幾何學的奠基人”或“幾何學之父”。
~阿基米德（Archimedes，西元前287-前212年），被認為是經典古代科學家之一。通常被認為是古代最偉大的數學家之一，也是有史以來最偉大的數學家之一，阿基米德通過應用無窮小概念和耗盡方法來推導和嚴格證明一系列幾何定理，包括現代微積分和分析，包括的圓的面積，該表面面積和體積上球，和一個下面積拋物線。
讓老狼被死當，沒辦法參加學校畢業典禮的天才！
19：斯特拉博or瑣羅亞斯德？（ Baldassare Castiglione？）
20：托勒密 R： 阿佩萊斯？（拉斐爾？）
~托勒密（Ptolemy，西元100-170年）希臘 - 羅馬數學家，天文學家，地理學家，占星家，和單一的詩人警句在希臘文集。
21：普羅托赫內斯（Protogenes）（ Il Sodoma or Timoteo Viti）
22：拉斐爾自己本人：穿紅色外套、戴黑色貝雷帽。
西面牆濕壁畫：《對聖禮的爭議》Disputation of the Holy Sacrament
拉斐爾創造了一幅橫跨天地的景象。在上面，基督被一個光環包圍著，左右是聖母瑪利亞和施洗約翰。其他不同的聖經人物，例如亞當（最左邊的袒胸者），雅各布（最右邊的，紅色的長袍和劍）和摩西（右邊，帶著角和十誡的片）都在兩邊。上帝在天庭的金色光芒中坐在他們上面，並被天使崇拜。基督的腳下是聖靈，旁邊是由小天使（putti、putto，二隻以上的基路伯，通常被描繪成一個胖嘟嘟的男孩，通常是赤裸的，有時是有翅膀）開啟的四本福音書。
下面，在一個祭壇上坐著聖體匣（Monstrance，一種容器，奉獻聖餐崇拜或聖禮的祝福。它也可以用來作為舍利一些聖人的遺物公開展示）。祭壇的兩側是神學家，他們被描繪為討論變質性事件（Transubstantiation）：基督的身體、血液、靈魂和神性是聖體聖事。
其中包括：教宗格列高利一世和杰羅姆就坐在祭壇的左邊、奧古斯丁和安布羅斯與教宗朱利葉斯二世、教宗西斯圖斯四世，薩沃納羅拉（Savonarola）和但丁（Dante Alighieri）。教宗西斯圖斯四世是繪畫底部的金色教皇。在西圖斯背後者是但丁，身穿紅袍和桂冠（象徵著他作為詩人的偉大）。左下方一位禿頭者手拿一本書左手跨在欄杆上，可能是拉斐爾的導師和文藝復興時期的建築師布拉曼特。照片、內容取自維基網。
南面牆畫作：《紅衣主教與神學美德》Cardinal and Theological Virtues
壁畫牆上描繪了人類知識的四個分支：哲學、宗教、詩歌、法律。三個典型的基本美德（謹慎、勇氣、節制），還有五個小天使（putti）。
第四項主要的美德「正義」沒有出現在這圖畫中，拉斐爾特地將她描繪在天花板上。
~在古代古代和傳統的基督教神學中承認了四項基本美德：
謹慎（拉丁文：prudentia ），在給定時間內對適當行為的行動之間的判斷能力。
勇氣（拉丁語：fortitudo），也被稱為剛毅，忍耐，力量，耐力和對抗恐懼，不確定性和恐嚇的能力。
節制（拉丁語：temperantia），也被稱為克制，自我控制的實踐，棄權，酌情和溫和，以緩和食慾，因此意味著貞潔。
正義（拉丁語：iustitia），也被視為公平，最廣泛和最重要的美德。
~「謹慎」（Prudence，是美德的寓言性女性化身，其特徵是鏡子和蛇，經常被描述為與「正義女士」Justitia，羅馬正義女神在一起）
~詹納斯（Janus，是神開始，門，轉換，時間，結尾。他通常被描繪成有兩個面孔，因為他展望未來和過去。傳統上認為1月份是以Janus（Ianuarius）命名的）。照片、內容取自維基網。
北面牆畫作：《詩壇》The Parnassus
整個房間展示了人類知識的四個領域：哲學，宗教，詩歌和法律，詩壇代表詩歌。壁畫展示了神話人物登上詩壇，阿波羅居中， 他在中心演奏一種樂器（當代里拉布拉喬而非古典提琴），被九位繆斯，九位古代詩人和九位當代詩人包圍。
拉斐爾用1506年出土的經典雕塑勞孔和他的兒子們，並在梵蒂岡為他的荷馬（Homer，中心左邊的深藍色長袍）表達了勞孔，表達了失明而不是痛苦。
~繆斯（Muses），勵志女神文學，科學和藝術在希臘神話。他們被認為是詩歌、抒情詩和神話的知識源泉，在這些古代文化中與口頭相關已有數個世紀。他們後來被羅馬人接受為他們的萬神殿的一部分。
在目前的英語用法中，「繆斯」通常可以指一個啟發藝術家，音樂家或作家的人。
~勞孔和他兒子（Laocoön and His Sons），勞孔原本擔任特洛伊城的祭司，因警告特洛伊人要小心希臘人別有陰謀的木馬，因而遭到懲罰，與他的兒子安第帕斯（Antiphantes）、蒂普雷斯（Thymbraeus）一起被毒蛇纏死。
這組雕塑在西方藝術中被稱為「人類痛苦的原型象徵」 ，與基督教藝術中經常描繪的顯示耶穌受難者和烈士的痛苦不同，這種痛苦沒有救贖能力或獎勵。痛苦表現在臉部扭曲的表情，與掙扎的身體，特別是勞孔本人的身體相匹配，他身體的每一部分都緊繃著。老狼在雕塑廳沒注意到勞孔群像、殘驅、尼祿紅色大理石浴缸等重要寶物，只能借用維基網照片。
簽字廳的天花板畫作，基督教神學中承認了四項基本美德：謹慎、勇氣、節制、正義。
右側，「正義」手持一把劍。
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伊利奧多羅廳（Stanza di Eliodoro）
東面牆畫作：《赫利奧多羅斯從寺廟被驅逐》The Expulsion of Heliodorus from the Temple
描述古敘利亞國王塞琉古四世下令赫利奧多羅斯沒收耶路撒冷的聖殿成為皇家庫房，上帝派一位黃金盔甲騎士，將赫利奧多羅斯撂倒在地上，赫利奧多羅斯不得不趕緊撤退。
~赫利奧多羅斯，是塞琉古四世時期的一名官員。約前178年，他被塞琉古派往耶路撒冷籌集支付給羅馬的戰爭賠款。前175年，他從耶路撒冷返回並篡位殺死了塞琉古四世。 不久，安條克三世之子米特里達梯（即後來的安條克四世）在帕加馬國王歐邁尼斯二世的幫助下回到塞琉古，殺死赫利奧多羅斯 。
描述古敘利亞國王塞琉古四世下令赫利奧多羅斯沒收耶路撒冷的聖殿成為皇家庫房，上帝派一位黃金盔甲騎士，將赫利奧多羅斯撂倒在地上，赫利奧多羅斯不得不趕緊撤退。
~赫利奧多羅斯，是塞琉古四世時期的一名官員。約前178年，他被塞琉古派往耶路撒冷籌集支付給羅馬的戰爭賠款。前175年，他從耶路撒冷返回並篡位殺死了塞琉古四世。 不久，安條克三世之子米特里達梯（即後來的安條克四世）在帕加馬國王歐邁尼斯二世的幫助下回到塞琉古，殺死赫利奧多羅斯 。
西面牆畫作：《利奧大帝和阿提拉會議》The Meeting of Leo the Great and Attila
描述教宗利奧一世打敗匈奴帝國的領導人阿蒂拉（Atila，西元395-453），代表教會的勝利與強大。照片、內容取自維基網。
南面牆畫作：《在博爾塞納群眾》The Mass at Bolsena
它講述了1263年發生的奇蹟。波西米亞牧師在意大利旅行時質疑現實變質的聖餐（Transubstanciación，以麵包與酒代替耶穌的聖體），他在博爾塞納停下來慶祝一個彌撒，其中發生了奇蹟：在奉獻期間從Hostia（未經發酵所提供的小麥粉圓形的聖餐）流出血液。第二年（1264年），烏爾巴諾四世（Urbano IV）創立了科珀斯克里斯蒂盛宴（Corpus Christi，拉丁語：“基督的身體”）慶祝這個奇蹟般的事件。
在畫中左側，牧師與主持人一起佈道，教宗朱利葉斯二世跪在祭壇前祈禱。穿戰士服裝留著鬍子的肖像顯示了他在這場戰爭中所造成的蹂躪和疾病。
教皇背後和下面是他的瑞士近衛兵。照片、內容取自維基網。
它講述了1263年發生的奇蹟。波西米亞牧師在意大利旅行時質疑現實變質的聖餐（Transubstanciación，以麵包與酒代替耶穌的聖體），他在博爾塞納停下來慶祝一個彌撒，其中發生了奇蹟：在奉獻期間從Hostia（未經發酵所提供的小麥粉圓形的聖餐）流出血液。第二年（1264年），烏爾巴諾四世（Urbano IV）創立了科珀斯克里斯蒂盛宴（Corpus Christi，拉丁語：“基督的身體”）慶祝這個奇蹟般的事件。
在畫中左側，牧師與主持人一起佈道，教宗朱利葉斯二世跪在祭壇前祈禱。穿戰士服裝留著鬍子的肖像顯示了他在這場戰爭中所造成的蹂躪和疾病。
教皇背後和下面是他的瑞士近衛兵。照片、內容取自維基網。
北面牆畫作：《拯救聖彼得》Deliverance of Saint Peter
由於需要閃開一扇門，拉斐爾將故事分為三個片段。在中間，在黑暗和巨大的幕牆之間的格柵之外，天使的幻影發生在監獄裡，聖彼得被鏈條束縛著仍躺在熟睡中。天使的發光外觀和背光條紋產生了空間深度效應。照片取自維基網。
右側，衛兵被下蒙藥般地昏睡，天使在夢境和現實的氣氛中帶領彼得離開監獄。
左側的其他士兵發現彼得逃脫，能聽到隊長斥喝被喚醒的士兵趕快去追人，隊長和士兵的盔甲映照著月光下和火炬。（照片、內容取自維基網）
《拯救聖彼得》細部照片取自維基網。
右側，衛兵被下蒙藥般地昏睡，天使在夢境和現實的氣氛中帶領彼得離開監獄。
左側的其他士兵發現彼得逃脫，能聽到隊長斥喝被喚醒的士兵趕快去追人，隊長和士兵的盔甲映照著月光下和火炬。（照片、內容取自維基網）
伊利奧多羅廳天花板畫
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康斯坦丁大廳（Sala di Costantino）
東面牆畫作：《十字架的願景》Visión de la Cruz
描述羅馬帝國皇帝戴克里先對基督徒進行嚴重的迫害，戴克里先創下的四帝共治引起內亂無力鎮壓，經過長期病痛選擇與馬克西米安同時退位，君士坦提烏斯一世即位僅一年就去世了，他的兒子君士坦丁一世接任，與馬克森提在台伯河上的米里維橋展開決定性一戰（Batalla del Puente Milvio）。傳說上帝要求君士坦丁將徽旗換上基督教的十字架就能讓這場戰鬥佔上風。右側，聖克萊門特一世（San Clemente I）。
左側，伴隨教宗旁的女侍底下刻畫著（AETERNITAS，永恆）。照片、內容取自維基網。
西面牆畫作：《君士坦丁的洗禮》Bautismo de Constantino
左邊是一個加冕橄欖樹女侍代表和平，正如她的底座（下繪PAX）。
右側，一位女侍裸露乳房和抓著白色鴿子與和平女神相對應。
康斯坦丁一世死後不久，他跪在拉特蘭洗禮堂跪拜，接受了教宗西爾維斯特一世的聖禮。照片、內容取自維基網。
《十字架的願景》右半面，女侍的乳房畫的非常粉嫩漂亮，像真品一般！
南面牆畫作：《君士坦丁對馬克森提斯之戰》Batalla de Constantino contra Majencio
照片取自維基網。
北面牆畫作：《捐贈羅馬》Donación de Roma，也被稱為君士坦丁的捐贈
描繪了一個杜撰的歷史事件，君士坦丁大帝跪在教宗西爾維斯特一世前面，將他的羅馬城和整個西方羅馬帝國的接班人控制權奉獻給教宗西爾維斯特一世。
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烏爾巴諾八世教堂（Chapel of Urban VIII）
教皇烏爾巴諾八世於1631年指示這個小房間的重新裝潢，使用大量鍍金灰泥做為塗粧。
作者：皮埃特羅·達·科爾托納（Pietro da Cortona，1596-1669年）
畫中有：聖母瑪利亞、聖施洗約翰，抹大拉的瑪利亞、尼哥底母。
作者：費利斯卡雷娜（Felice Carena，1879-1966年）
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作者：詹姆斯・恩索James Ensor，1860-1949年）
作者：弗朗西斯培根（1909-1992年）是一位愛爾蘭-英國的具像畫家，他的大膽，怪誕，情緒激動的原始圖像而聞名。
為了查找這幅怪誕、有趣的畫作，怎會將神聖的教宗搞笑成這模樣，於是老狼簡直快操翻電腦。根據梵諦岡官網介紹這幅畫作是1961年為教皇I-VI系列畫像進行研究，這幅畫是弗朗西斯培根發起的研究的一部分，旨在對維拉斯奎茲（Velázquez）1650作品《教皇英諾森十世像》Portrait of Innocent X（羅馬多利亞‧潘菲利畫廊 Doria Pamphilj）進行改造。
《教宗英諾森十世像》Portrait of Innocent X
作者：維拉斯奎茲（西班牙語：Diego Rodríguez de Silva y Velázquez，1599年6月6日－1660年8月6日），是文藝復興後期、巴洛克時代、西班牙黃金時代的一位畫家，對後來的畫家影響很大，哥雅（西班牙語：Francisco José de Goya y Lucientes，1746-1828年）認為他是自己的「偉大教師之一」。對印象派的影響也很大。他通常只畫所見到的事物，所畫的人物，幾乎能走出畫面；他也畫過一些宗教畫，但其中的神像宛如人間，充滿緊張和痛苦的表情。他畫的馬和狗充滿活力。
據說當教宗英諾森十世看見完成的肖像時，教宗大聲說道：「特羅波維羅！」” （Troppo vero!~太真實了！），為了補充上一幅《Study for Velazquez Pope II》內容、照片取自維基網。
在繪畫藝術面這種會繪畫手法稱作「具像畫」，跟眾為人知的畢卡索「抽象畫」意義大不同。具象是一個意義較廣的藝術詞彙，就繪畫內容而言，它是與意象、抽象、表現相對立的。具象繪畫也就是畫家在平面上試圖手工再現客觀世界，讓人「錯覺」那便是客觀世界本身。在繪畫藝術的發展過程中，無論是從線描到塗繪，還是從平面到縱深，藝術家們都在努力創造逼真的形象，都在將自己的觀察力、造型力推向新的高度，也在材料技法上進行探索。
具像繪畫是一種藝術實踐活動，是運用線條、色彩、造型和構圖，依據一定的表現形式及藝術手法進行搭配組合，從而傳達藝術家對個人情感的表達。（內容引用kknews）
《創世紀》，上帝創造了亞當，小狼承接亞當的任務。
是的，希望寶島台灣在小狼的一代能撇開藍綠惡鬥，讓台灣的經濟再度起飛人民均富，pm2.5的侵害能獲得有效控制！
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西斯汀禮拜堂（Cappella Sistina）離開當代藝術博物館，依參觀路線往樓梯上走，將造訪梵諦岡博物館的精華區~西斯汀禮拜堂。
參觀西斯汀禮拜堂（Cappella Sistina）禁止拍照、攝影，因此西斯汀教堂內部照片都是是取自維基網以及suityrhome。
雖然是非假日，禮拜堂裡頭仍擠滿了參觀遊客，警衛也不少，一直會碰到有外國遊客用相機嘗試偷拍，立馬會被警衛上前制止，場面會有點難堪。
連雙腳想找個不擁擠的地盤都難，感覺很悶，不酥服。只能概略跟小狼解說一下米開朗基羅獨自完成的穹頂畫《創世紀》以及場面浩大的濕壁畫《最後的審判》。
根據維基網導覽這座禮拜堂是由教宗西斯都四世（Sixtus PP. IV，1414-1484年）發起創建，教堂名「西斯汀」即來源於教宗之名「西斯都」。教堂始建於1445年。1481年完工後，波提切利等文藝復興初期畫家以耶穌基督為題目創作了一批壁畫。後來根據儒略二世的命令由米開朗基羅繪製天花板和剩下的壁畫。 牆上的壁畫取《舊約·聖經》為題材，正面是祭壇畫《最後的審判》，右側是《基督傳》，左側以《摩西傳》為主題。天花板的中央是《舊約·聖經》的創世紀，畫有預言者、巫女的像。最精彩是《創造亞當》、《原罪與流放樂園》、《諾亞方舟》。1483年，在此舉行過西斯都四世的聖體告別。教堂長40.25公尺，寬13.41公尺，高20.73公尺。依照列王紀第6章所描述的所羅門王神殿比例（60：20：30）所建。
米開朗基羅獨自為西斯汀禮拜堂創作的天穹畫《創世紀》，照片取自維基網，照片算很清晰，根本沒必要偷拍。
（維基網的《創世紀》人物解說）
（維基網的《最後的審判》）
西斯汀教堂祭壇畫《最後的審判》Il Giudizio Universale
克勉七世（Clemens PP. VII，1478-1534年）聘請米開朗基羅設計創作祭壇背面的最後的審判。克勉七世死後，由其繼承者保祿三世（Paulus PP. III，1468-1549年）接續。創作時間為1535年至1541年。以《瑪竇福音》中描述的「最後的審判」為題材的作品。大體上分為四個階層，從最上層開始，分別描繪有：天使群像、耶穌基督為中心的天堂、被拖入地獄的人群、地獄。米開朗基羅「地獄」部分的創作，靈感來源於但丁敘事詩《神曲》之地獄篇。米開朗基羅的作品給觀者帶來了震撼的效果，同時因為描繪了眾多裸體人像，被當時很多人牴觸，保祿三世死後，裸體的陰部被加繪上了遮羞布等。
~克勉七世，是義大利知名富豪朱利亞諾·德·麥地奇的私生子，由朱利亞諾的哥哥~羅倫佐·德·麥地奇扶養長大。教宗利奧十世是他哥哥，所以麥第奇家族實在富貴數十代。1527年，德意志軍隊在主帥波旁公爵查理陣亡後，攻占並洗劫了羅馬城，教宗被困於聖天使城內。6月5日，教宗屈服，答應繳付杜卡特金幣4,000元，另外又被要求付出贖金換取俘虜的自由。史稱：「羅馬之劫」。
《最後的審判》最有趣的局部有二則：
一是維基網這張細部照片~被剝皮的聖巴多羅買（Saint Bartholomew），米開朗基羅將巴多羅買的大頭貼直接畫上自己的面貌。
二是「該死的組合」Group of the damned，這張是《最後的審判》的局部細節~永不得超生的地獄裡，取自維基網。
米開朗基羅進行大規模《最後的審判》最為爭議的就是教宗保羅四世（Pope Paul IV，1476-1559年）無法接受完全男性裸露大老二，與米開朗基羅展開激烈爭辯，教廷下令組織審查小組進行「無花果葉運動」，將所有教堂、博物館裡頭繪畫、雕塑的大老二直接砍掉或是以無花果葉遮上。
西斯汀禮拜堂經過數個世紀，壁畫已經被蠟燭的煙嚴重燻黑，在1980-1994年進行科學化修復，當年因為受到「無花果葉運動 」而被無花果葉遮住的部分盡量恢復原形，有些被埋藏數百年的秘密也因此曝光，這張維基網提供的照片可以看到米開朗基羅的搞笑藝術，他將比亞焦達切塞納畫進《最後的審判》的右下角地獄的最底層，比亞焦達切塞納二個驢耳朵是米開朗基羅大師表達對他感到無知，米開朗基羅大師還畫了一尾蛇咬住比亞焦達切塞納的大老二！
~比亞焦達切塞納（Biagio Martinelli ，1463-1544)，被稱為比亞焦達切塞納（Biagio da Cesena，意為比亞焦來自切塞納），是一位16世紀義大利官員，，擔任羅馬教皇儀式的掌門人。他因對米開朗基羅繪畫《最後的審判》中的裸體人物的消極反應而廣為人知。
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摩西
作者：安東·拉斐爾·門斯（德語：Anton Raphael Mengs，1728-1779年6月29日），德國畫家，新古典主義畫派先驅之一。
小狼經過紀念品店眼睛又再度亮了，可惜沒有他想要的紀念金幣。
在紀念品店翻拍《最後的審判》
在紀念品店翻拍《最後的審判》
《聖母瑪利亞和基督耶穌》Virgin and Child Stained Glass
這組花窗玻璃（英语：stained glass）沒有作者資料，繪製的細膩度是一般最喜愛花窗玻璃的歌德式教堂也很少有擁有。
在紀念品店翻拍的《德爾斐女先知》（Delphic Sibyl；或音譯為德爾斐希貝兒）是一位神話的女性。
畫面有裂痕是因為米開朗基羅為西斯汀禮拜堂創作的《創世紀》、《最後的審判》皆屬於濕壁畫（Fresco），濕壁畫泛指在鋪上灰泥的牆壁及天花板上繪畫的畫作，保存不易，年久、乾濕度都會嚴重濕壁畫的品質，就像我們居住的一般平民房子難免牆壁會有裂紋，裂紋只會越來越嚴重。
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小狼又巴肚夭，梵諦岡博物館內只有這間餐廳。採自助式套餐，主菜沒幾樣可選，副餐一律一個又乾又硬的乾麵包、一塊有點乾硬的蛋糕、一瓶礦泉水，一份好像20幾塊歐元。
老狼：「好貴！不好吃也沒辦法，你不多吃一點待會還要去聖彼得大教堂根本沒食物讓你吃。」
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原本的布拉曼特建於十五世紀，是專供教宗朱利葉斯二世乘坐馬車盤旋而上抵達他的寓所。新的布拉曼樓梯採雙螺旋設計，請仔細瞧瞧往下走準備離開的遊客中央一層完全沒有遊客，是因為一道螺旋梯是往上專用，一道螺旋梯是往下專用，彼此不會相干涉。非常漂亮，是遊客們離開梵諦岡博物館前最後紀念！
沒有？華為Mate 10 pro手機太爛，真的被200萬畫素f1.6徠卡鏡頭給矇騙了，丟掉也罷！
→ 二隻狼歐洲35日(27/35)~義大利，羅馬（聖彼得大教堂）
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