二隻狼繼續參觀荷蘭國家博物館，後半段的精彩度不下於前段，內容更多采多姿。
我們遇到這趟歐洲行三次街頭抗爭遊行的第一回合，熱鬧、和平的抗爭遊行，見證歐洲國家對於合法街頭抗爭的民主式處理態度。
（二隻狼歐洲35日路程圖）
二隻狼歐洲35日(3/35)~荷蘭，阿姆斯特丹（荷蘭國家博物館）2018.01.26
老狼只拍到其中三位，在印度尼西亞，這些男人也穿衣服。這些不是真正的肖像，而是“類似”。精心手繪的服裝和蠟染圖案不僅能告訴這些人來自該地區，他們還提供對他們的排名和狀態信息。強硬的自我意識是非常特殊的。他們可能是由非西方藝術家畫的。
在歐洲影像印尼人通常作為無辜的人民或未受破壞的自然環境。
保羅‧約瑟夫‧康斯坦丁加布里‧埃爾（Paul Joseph Constantin Gabriel），《圩堤上的一座“七月”磨坊》Een molen aan een poldervaart, bekend als ‘In de maand juli’，約1889-1889年
保羅在一封信中寫道：「我們的國家是有顏色的多汁脂肪！我再說一遍，我們的國家不是灰色的，即使在灰色的天氣裡，沙丘也不是灰色的。」與海牙學校的許多畫家相比，他喜歡畫一個美麗的夏日。在這幅畫中雖然線條集中在風車，但是保羅的兩個重點是在天空與運河水面。天空、草地和磨坊都美麗反映在水面上。
二隻狼來到荷蘭真不是好季節，跟台灣冬天一樣陰霾無光，原來荷蘭人也一樣渴望陽光。
老狼也沒找到這位軍官的資料，英俊瀟灑，眼睛炯炯有神，嘉惠有收看老狼網誌的女生們。
老狼覺得雖然能加強照片的立體效果，但是太嚴重的黑色會得到反客為主的情形，因此大部分拍小狼的人像照片會用Lighroom減低黑色強度。
而這些白布黑白油畫，是Mate 10 prp手機是比較能發揮2000萬畫素的功力、深淺、立體會比一般手機比較功力強。
很有氣質的一位貴婦，肩膀很漂亮。
銀器
身著最新時尚的阿麗達克里斯蒂娜（Alida Assink）在這里為社會畫家克魯斯曼（Kruseman）擺姿勢。服裝給她一個時尚的輪廓：寬肩膀，泡泡袖和箍裙使她的腰看起來非常苗條。大號皮帶扣特別注重腰部。克魯斯曼是英國肖像畫的崇拜者。帶獵狗和花瓶的鄉村環境可以追溯到英國的例子。
賈安‧亞當‧克魯斯曼（Jan Adam Kruseman）~《荷蘭國王威廉二世肖像》Portret van Willem II, koning der Nederlanden,1839
國王威廉二世軍裝的肖像。這是一幅非正式的肖像。他無情地站在沙丘上的獵狗身上，浪漫主義被認為是荷蘭的終極風景。 1848年，當歐洲各地革命猖狂時，威廉二世放棄了他的絕對權力，讓荷蘭成為議會民主制。
二隻金絲貓對這幅畫頗有興趣
調皮的小女生用髮梳幫姊姊梳頭髮，姊姊心情很愉悅地期待著情郎的來到。少女的小弟弟抱著毛小孩不是很想跟毛小孩玩，他跟姊姊一樣著急姊姊的男朋友怎麼還未出現，他跟妹妹是二顆電燈泡啊。
賈恩‧威勒姆‧皮內曼（Jan Willem Pieneman）~《滑鐵盧戰役》De Slag bij Waterloo,1824
惠靈頓公爵在這裡被告知，普魯士軍隊正在救援。在這群主角的群像中，英荷軍隊司令惠靈頓是中心人物。在左邊，荷蘭王儲，後來的威廉二世在擔架上受傷。這幅畫最初是為惠靈頓公爵作畫。但是當威廉看到它時，他為他的兒子買了它。這樣，這幅畫留給了荷蘭。
威勒姆‧巴泰爾‧范德高（Willem Bartel van der Kooi）~《不安的鋼琴比賽》Het gestoorde pianospel,1813
弗里西亞畫家范德高是繪畫兒童的主人。這幅畫中的孩子們被描繪成非常有趣而無拘束的; 它幾乎是一個快照。但外表是騙人的。畫家有意識地把孩子們放在一起，形成一個美麗的三角形。而不管它實際上是一幅肖像，還是一個幻想的場景，都是未知的。
羅馬是當時歐洲雕塑的中心，荷蘭雕塑家路易斯·羅耶爾獲得羅馬大獎後在羅馬學習了四年。羅耶爾還創造了這個受難耶穌的形象，當他向人們展示他的頭戴荊棘冠冕時。標題是《看哪，這個人！》Ecce homo！
~Ecce homo，官網中文翻譯為「同性戀」，老狼真的會暈倒。本丟·彼拉多令人鞭打耶穌基督後，向眾人展示身披紫袍、頭戴荊棘冠冕的耶穌時，對眾人說了：「Ecce homo」這話。這一句的拉丁文，出自拉丁通俗譯本（Biblia Vulgata）是一個5世紀的《聖經》拉丁文譯本，現代天主教主要的聖經版本，都源自於這個拉丁文版本。
~各種聖經漢語譯本對「Ecce homo」翻譯不同、意思也大不同，谷哥的拉丁文翻譯「Ecce homo」是~「看這個人！」。
本丟·彼拉多令人鞭打耶穌基督後一種自我感覺優越、高興得意與痛快，對眾人撂下這句「看哪，這個人！」，警惕在場的羅馬人繼續偷偷信基督教的下場就會像耶穌一樣悽慘。耶穌頭戴荊棘冠冕，雙眼微閉，無言的將雙手疊放胸前，他任由本丟·彼拉多猖狂和暴虐，願意替世人承受一切苦難。
約阿希姆‧布埃克拉爾（Joachim Bueckelaer）~《設備齊全的廚房》De welvoorziene keuken，1566
彼得·埃爾森（Pieter Aertsen）~《國王的崇拜》De aanbidding van de koningen,1560
這座原本有兩個側面艙口的祭壇致力於三位國王對新生耶穌的敬拜，每一位都在其中一幅畫上描繪。在這個中央面板上只能看到最古老的國王。
彼得·埃爾森（Pieter Aertsen）~《雞蛋舞》De eierdans,1552
在這家妓院裡，一位年輕人對風笛演奏者的音樂做了一次雞蛋舞。他必須在跳舞的時候在粉筆圈內跳一隻雞蛋，而不用打破它，然後用木碗蓋上。這種“毫無意義”的娛樂，連同其他角色的可悲行為，是對不道德行為的道德訓誡。
皮特‧巴爾特斯（Peeter Baltens）~《農民公平會演出的一場鬧劇》Boerenkermis met een opvoering van de klucht ‘Een cluyte van Plaeyerwater’, 1570
皮特‧巴爾特斯（Peeter Baltens）是一位詩人和演員，在這個展覽場地中間的舞台上進行幽默的表演。這個鬧劇是關於一個藏在小販籃子裡的男人，他發現他的妻子與一個牧師犯了通姦行為。
賈恩‧柯尼利斯‧維梅恩（Jan Cornelisz Vermeyen）~《在卡納的婚姻》De bruiloft in Kana，1530-1532
在這個夜景、繪畫中的新鮮事物， 維梅恩取得了戲劇性的效果。燭光在臉上播放，造成陰影。維梅恩（Vermeyen）的繪畫風格遙遙領先，直到1600年，意大利畫家米開朗基羅·梅里西·達·卡拉瓦喬（Michelangelo Merisi da Caravaggio）作為一種流行派的“夜間安排”變得更加著名。
在這個夜景、繪畫中的新鮮事物， 維梅恩取得了戲劇性的效果。燭光在臉上播放，造成陰影。維梅恩（Vermeyen）的繪畫風格遙遙領先，直到1600年，意大利畫家米開朗基羅·梅里西·達·卡拉瓦喬（Michelangelo Merisi da Caravaggio）作為一種流行派的“夜間安排”變得更加著名。
賈恩‧柯尼利斯‧維梅恩（Jan Cornelisz Vermeyen）~《神聖家庭》The Holy Family，1528-1530
賈恩‧柯尼利斯‧維梅恩（Jan Cornelisz Vermeyen）~《埃拉德德拉馬爾克的肖像》Portrait of Erard de la Marck，1528-1530
列日的主教埃拉德德拉馬爾克（Erard de la Marck）有著無情的檢察官（反對異端邪說）的聲譽，同時也是荷蘭北部和南部現代文藝復興風格的藝術贊助人和主角。
雅各布‧科內利斯‧范歐斯塔門（Jacob Cornelisz van Oostsanen）~《莎樂美與施洗約翰的頭》Salome met het hoofd van Johannes de Doper,1524
莎羅姆誘惑地為希律王跳舞。謝謝她被允許許願。在她母親希羅底的鼓勵下，莎樂美請求了施洗約翰的頭，他曾譴責希羅底與國王通姦。在規模上，莎樂美向我們提供了她的獎勵。
雅各布‧科內利斯‧范歐斯塔門（Jacob Cornelisz van Oostsanen）~《撒烏耳在恩多爾的女巫》（Saul bij de heks van Endor），1526
以色列人之王撒烏耳懼怕一場戰鬥的結果，就諮詢了恩多神聖的女巫。當他聽說他會失敗時，撒烏耳就投入了他的劍。畫中後衛的自殺是對巫術的警告。前方有一個女巫正在施法。
彼得·埃爾森（Pieter Aertsen）~《國王的崇拜》The Adoration of the Magi，1560
這座原本有兩個側面艙口的祭壇致力於三位國王對新生耶穌的敬拜，每一位都在其中一幅畫上描繪。在這個中央面板上只能看到最古老的國王。
皮耶羅·迪·科西莫（Piero di Cosimo）~《朱利亞諾和弗朗切斯科的肖像》Portraits of Giuliano and Francesco Giamberti da Sangallo，1482 - 1485
這個傑出的偶像展示了佛羅倫薩領先的建築師朱利亞諾達桑加洛（Giuliano da Sangallo）和他最近逝世的父親弗朗西斯科，他既是建築師又是音樂家。這些都是最早以職業為特色描繪其肖像的肖像。筆和指南針暗指建築，樂譜和音樂，這兩個學科都基於和諧和比例的概念。
貝尼迪托‧布格立尼（Benedetto Buglioni）~《與聖母瑪利亞和聖尼古拉之間的瑪麗和兒童基督可以返回麥拉》Retabel met Maria en Christuskind tussen Sint-Hieronymus en Sint-Nicolaas van Myra，1502
這祭壇是在當時的文藝復興風格。邊緣的形狀和圖案取材於古典羅馬式建築。現代也是材料：覆蓋著錫釉的陶器。
中國古代的武士練功有金鐘罩、鐵布衫，荷蘭人也有鐵布衫，類似現代的防彈衣的功能。
在對這些人物的書法表達，他們的優雅和優美的空間性進行細緻的書寫後，荷蘭著名雕塑家尼古拉斯·格哈特·範萊登的風格可以感受到。範萊登（Van Leyden）在德國史特拉斯堡工作，並對德國後期哥德式雕塑產生重大影響。這個迷人的聖誕節組的創造者可能是他的學生。
雅各布‧科內利斯‧范歐斯塔門（Jacob Cornelisz van Oostsanen）~耶穌釘十字架（De kruisiging），1507-1510
為了描繪耶穌被釘在卡爾山上的十字架，畫家選擇了一個高的觀點。通過這種方式，他創造了一幅廣闊的風景，他同時描繪了耶穌受難曲中的連續畫面。這種敘事技巧經常用於中世紀的繪畫。
這裡描繪了耶穌象徵性的家譜。樹從睡覺的傑西的身體里長出來。根據傳統，他是所羅門，大衛和耶穌所屬國王家族的祖先。樹上充滿了以色列國王，包括大衛王和他的豎琴。頂部，瑪麗與耶穌坐在她的腿上。
聖約翰畫家傑爾特根住在約翰尼特勳爵的哈勒姆修道院，聖約翰的領主。從那他得出他的名字。這三位國王代表了三代人，來自中世紀後期已知的三大洲：歐洲，亞洲和非洲。他們向新生的耶穌表達他們的榮耀。
這裡對三位國王的崇拜如此放大，以至於作為觀眾的你幾乎都在場。國王帶給孩子耶穌的禮物。不是在一個破敗的穩定，但在宮殿廢墟。他們是大衛王的宮殿的遺骸，據傳說，幾個世紀後耶穌出生。
傳說聖安妮結過三次婚，每次婚姻生下一個女兒，全部取名「馬利亞」（聖母馬利亞、革羅罷的妻子馬利亞、馬利亞·莎樂美（Mary Salome），在這個虛構的中世紀華麗教堂中，瑪麗亞的身邊是基督的直系親屬聚集在一起，這是神聖的親屬。
聖母馬利亞身穿一件藍色長袍，把耶穌抱在她膝蓋上。聖母馬利亞的右手邊坐著她的母親聖安妮，背後是丈夫約瑟夫和聖約阿希姆。
在畫面右側第一位是身穿金色長袍的以利沙伯，她懷抱中的約翰尼斯是這幅油畫委託人的守護神，畫面極其細緻。
感謝館方人員主動幫二隻狼拍紀念照。
以下是老狼的遺珠之憾，照片、簡介取自荷蘭國家博物館：
柯尼利斯‧范‧哈勒姆（Cornelis Cornelisz. van Haarlem）~《無辜的大屠殺》The Massacre of the Innocents，1590
當猶太王希律得知一個注定要成為“猶太人之王”的孩子將出生在伯利恆時，他下令屠殺所有未滿二歲的男孩。畫家將屠殺描繪成一場可怕的噩夢。恐怖隨著恐怖而發生：左下角的一名士兵割傷了一名小孩的喉嚨，而在他們上方的是一名女子硬挖出一名士兵的眼睛。
柯尼利斯‧范‧哈勒姆（Cornelis Cornelisz. van Haarlem）~《拔示巴在她的廁所》Bathsheba at her Toilet，1594
美麗的拔示巴在兩位女僕的協助下沐浴在門外。大衛王將這位年輕女子從他宮殿的屋頂上隔開，立即墜入愛河。雖然他沒有在畫中描繪，但大衛的存在是由遠處的城堡提出的。奇怪的是，從後面看到的僕人有一個男性身體。
~拔示巴（Bathsheba）是希伯來聖經中的人物，亞米利和以連的女兒，曾經先後是烏利亞和大衛王的妻子，與大衛王生下了所羅門。
老揚·勃魯蓋爾（Jan Brueghel (I)）~《去埃及的航班休息中》Rust op de vlucht naar Egypte,1600-1699
賈克布‧德恩二世（Jacob de Gheyn (II)）~《維納斯和阿莫爾》Venus en Amor,1605-1610
~Amor：羅馬神話裡的愛神丘比特
~十七世紀初期已經有女性戴胸罩的概念，金絲胸罩將維納斯女神襯托的更美艷，然而愛神丘比特畫的有些邪惡。
在羅馬神話中，福圖姆納斯（Vertumnus）是季節的神，他能變化植物、果樹、花園和果樹，他可以隨意改變形式。 根據奧維德的《變形記》（xiv），利用這種力量，他欺騙波莫納與他說話，把自己偽裝成一個老婦人並進入她的果園，然後用敘述性警告拒絕追求者的危險勾引她。「福圖姆納斯和波莫納」的故事被稱為「奧維德」Ovid的《變形記》Metamorphoses中唯一純粹的拉丁故事。
~奧維德（Ovid）是一位在奧古斯都統治時期居住的羅馬詩人，與賀拉斯、卡圖盧斯和維吉爾齊名。代表作《變形記》，《愛的藝術》和《愛情三論》。
上帝決定摧毀罪惡之城索多瑪，只留下正義的羅得和他的家人。因為羅德的女兒們害怕繼續無子女，所有的男人都已經死亡，所以她們讓父親喝醉了，引誘了她們的父親。戈爾齊烏斯在老人羅德被曬傷的皮膚和他兩個女兒的光滑皮膚之間形成鮮明的對比。
~索多瑪（Sodom），是聖經中的兩個城市，因為城裡的居民不遵守上帝戒律，充斥著罪惡，被上帝毀滅。後來成為罪惡之城的代名詞。
~《索多瑪一百二十天》（義大利語：Salò o le 120 giornate di Sodoma，簡稱索多瑪一百二十天）是義大利導演皮爾·保羅·帕索里尼（Pier Paolo Pasolini）根據薩德侯爵所著小說《索多瑪一百二十天》改編拍攝而成的電影作品。帕索里尼將原著中的故事發生地點從18世紀瑞士山中城堡換成了20世紀二戰末期臨近崩潰的義大利北部出現的薩羅共和國，這個故事對現代權力和個人的關係、消費性社會的一種隱喻。電影的段落構成借用了但丁的《神曲》，分為「地獄之門」、「變態地獄」、「糞尿地獄」、「血的地獄」四章。因情節過於暴力色情，於許多國家被禁播。
拍謝，老狼看過，真的是很扯蛋的一部限制級怪誕電影。
那個穿著奢華意大利服裝的男人讓我們大吃一驚。他從一個掛毯後面出現，並從窗外傾斜。他試圖與觀眾互動以碰杯。所以栩栩如生的和令人信服的是霍索斯特的表現，似乎小提琴手已經從繪畫的框架中溜出來加入我們。
普羅米修斯從眾神偷走了火焰，並將它送給了人類作為懲罰，瓦肯人把他束縛在一塊岩石上，一隻老鷹啄出他的肝臟，讓他痛苦不堪。在這裡，我們看到普羅米修斯被束縛著，他的臉因恐懼而扭曲，而水星（Mercurius）則嘲笑他。范‧巴伯倫借用了「米開朗基羅」偉大的範本，以戲劇性的照明方式呈現畫中人物手和臉被曬傷。
老狼在官網荷蘭國家博物館找到這幅魯本斯，彼得保羅（Peter Paul Rubens）的作品。在羅馬時代一位被判死刑的基督西蒙正忙著吸吮他女兒佩羅豐滿乳房奶嘴讓自己維持生命繼續存活。有興趣鳥解這福圖畫背後內容所蘊藏的父女之情。
漢斯‧霍里昂斯（Hans Horions）~《希羅德為莎樂美跳舞》Salome danst voor Herodes，1634-1672
普羅大眾比較熟悉羅馬神話中負責生育、航海的「維納斯女神」，對於阿多尼斯（Adonis）大都不熟，身為古代神話帥哥的總代表~阿多尼斯的故事比維納斯女神還精彩，有興趣鳥解維納斯如何勾引成天喜愛打獵的帥哥阿多尼斯？有請維基大師解惑：
→ 阿多尼斯（Adonis）
~老狼應該改叫「阿多尼斯狼」才能祭改、解厄！
費迪南德‧波爾（Ferdinand Bol）~《法老的女兒在搶籃子裡找到摩西》Farao's dochter vindt Mozes in het biezen mandje, 1660-1663
與《倒牛奶的女僕》同為揚·維梅爾（Johannes Vermeer）風格相近的作品。
享受一個安靜的私人時刻，這位年輕女性專注於在晨光中閱讀一封信。她仍穿著她的藍色睡衣。組合物中的所有顏色都是其輻射性青金石藍色的次要顏色。維米爾非常精確地記錄了光線的影響。特別具有創意的是他用淺灰色呈現女性皮膚，用淺藍色在牆上繪製陰影。
賈西安納‧利奧塔德（Jean-Etienne Liotard）~《珍妮‧伊麗莎白塞隆》Jean-Elisabeth Sellon，1705 -1749年
荷蘭國家博物館作品中，漂亮、氣質佳、身材好、家世好的「白富美」班長。
這是利奧塔爾最著名的作品之一的原創，其中他做了幾個版本。他將它命名為「拉莉仙斯」（La Liseuse），並且顯然將其作為一種流派作品，儘管他也將這個身份認定為穿著「拉莉仙斯」
服裝的侄女。1748年，利奧塔將它帶到法國宮廷的巴列爾斯特法官的技藝上來。
賈西安納‧利奧塔德（Jean-Etienne Liotard）~《在享用早餐的荷蘭女孩》A Dutch Girl at Breakfast，1756
對17世紀荷蘭畫家的這種敏感的敬意是18世紀瑞士藝術家恩艾蒂安·利奧塔爾（Jean Etienne Liotard）繪製。他是最早欣賞和效仿荷蘭黃金時代繪畫美的外國藝術家之一。利奧塔爾的作品中最大的部分是柔和的肖像。他很少用油畫製作，只製作了少數幾種風格的場景。這幅小巧的傑作幾乎可以肯定是在1755年至1757年間居住在荷蘭的時候畫的，當時他還匯集了一系列精美的荷蘭老畫作並與阿姆斯特丹出生的瑪麗·法格斯結婚。國立博物館擁有一組精美的利奧塔爾蠟筆畫，其中許多都在1.9畫廊中可見。
賈西安納‧利奧塔德（Jean-Etienne Liotard）~《藝術家的妻子》Marie Fargues，1756-1758
利奧塔德54歲與29歲的瑪麗·法格斯結婚，這可能是在他們結婚後不久，利奧塔德使用他以前在君士坦丁堡製作繪畫的方式，他在不同的背景下多次重複這個作品。
瑪麗穿著一件緊身下擺篷大的洋裝，坐在沒有扶手的沙發上，右手拖腮，表情似乎有點無奈，洋裝上的小花、裙襬的褶痕光影、立體感十足。瑪麗洋裝的淺藍色褶邊呼應了地毯的顏色。
→ 馬斯克「獵鷹重型」搭載特斯拉跑車飛入太空
荷蘭國家博物館的背面（東北面）
范隆家族運河豪宅（Museum Van Loon）
小狼想找的tripadvisor推薦中等評價以上的餐廳有點距離，他決定放棄，看到路邊有餐廳就鑽進去吃午餐，已經是下午二點，這家餐廳還沒休息。
離開這家餐廳之後就開始經過很多家餐廳，小狼怪自己太心急，老狼：「你最大的缺點就是凡事無法堅持、容易放棄！」
鑄幣塔（Munttoren），又稱孟圖恩塔，是位於荷蘭阿姆斯特丹市中心的一座古代塔，位於鑄幣廣場（Muntplein）邊。
據說馬鈴薯條源自於比利時，因為冬季魚貨量大量減少，有個魚販嘗試將主食之一的馬鈴薯切成小魚的大小油炸，覺得風味不錯而廣為流行到荷蘭、法國。
至於老外稱炸馬鈴薯條為「French」或「French fries」有學者認為是十九世紀老美在法國旅遊時發現了這項美味而稱之為「French fries」，很快的被引進美國，沿用「French fries」名稱。
近年，比利時跟法國為了是誰先發明馬鈴薯條而爭執，這也類似韓國人喜愛把豆腐、泡菜等等產品申列文化遺產，宣稱都是韓國人所發明，甚至連詩人李白也是韓國人一樣。
老狼覺得這些普羅大眾日常習慣的食物也無法註冊，爭執是哪一國所發明有何屁用。
其實沒多大特色、漂亮風光，老狼只是想有沒有機會跟那位貴婦「解后」罷了（哈，是邂逅啦）
這件始祖鳥中層衣在阿姆斯特丹戶外用品店標價399.95歐元（約台幣1萬4千6），比台灣貴很多，暫時不買了。
今天的電視Focus是德國對於環保的種種作法，除了推動更方便的簡單廉價單人、雙人電動車通行於知名景區減少廢棄污染，也大力提倡使用自行車，更推動二手自行車的再利用，將二手自行車盡量拆解還能活用的零件重新組合上路。其中一段影片就是介紹這款木造車架自行車，獨具一格。
小狼身邊這款裝載類似台灣檜木浴桶的電動三輪車這二天經常在街上看到，老狼當狼馬不知道有沒有加裝ABS，加速0-100公里需要幾分鐘。
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